Adakah Hibah Harta Bercagar Dibenarkan?

Pengenalan

Perkara penting kita patut faham berkenaan Hibah Harta adalah penguatkuasaannya berdasarkan undang-undang Syariah di Mahkamah Syariah dan juga berteraskan Al-Quran, Hadith, Qias dan Ijma’ Ulama sebagai panduan penghakiman.

Terdapat beberapa Rukun Hibah berikut berteraskan penetapan Syariah

1. Pemberi Hibah
2. Penerima Hibah
3. Barang atau harta yang dihibahkan
4. Sighah (Ijab dan Qabul)

Apa itu Harta Bercagar?

Cagaran bermaksud harta yang dibeli, digadai atau diserah hak (melalui proses pendaftaran gadaian keatas hakmilik tersebut) kepada institusi kewangan atau kerajaan atau individu sebagai jaminan bagi kepentingan pihak tersebut yang memberi pinjaman untuk membolehkan bayaran pinjaman dikeluarkan kepada penjual atau pemaju. 

Harta seperti hartanah atau perumahan yang masih dalam cagaran akan dilepaskan dari gadaian dan/atau surat ikatan penyerahan hak setelah peminjam (pemilik hartanah) menyelesaikan segala pinjaman yang dibuat. 

Justeru itu, sepanjang tempoh pinjaman dan selagimana pinjaman tersebut tidak diselesaikan  maka sebarang transaksi pindahmilik ke atas harta bercagar tidak boleh dilaksanakan oleh pemilik hartanah tersebut tanpa kebenaran dan kelulusan  daripada pemegang gadaian /cagaran tersebut.  

Ini adalah kerana hartanah tersebut adalah satu jaminan bagi pinjaman yang telah dikeluarkan  oleh pihak pemegang gadaian, atau penerima serah hak.

Bagaimana Rukun Hibah berkait dengan Harta Bercagar?

1) Pemberi Hibah (al-Wahib):

Hendaklah seorang yang berkeahlian (Mukallaf) iaitu sempurna akal serta matang dan berkemampuan menguruskan harta. Pemberi hibah mestilah mempunyai pemilikan ke atas barang yang dihibahkan. 

Pemilik harta yang mempunyai kuasa penuh ke atas hartanya, hibah boleh dibuat tanpa had dari sudut kadar dan penerima tertentu termasuk bukan ahli keluarga atau kepada orang bukan Islam.

2) Penerima Hibah (al-Mawhub lahu):

Penerima hibah boleh terdiri daripada sesiapa sahaja termasuk bukan ahli keluarga atau orang bukan islam asalkan mempunyai keupayaan memiliki harta sama ada mukalaf atau bukan mukalaf. 

Sekiranya penerima hibah bukan mukalaf seperti belum akil baligh atau kurang upaya, hibah boleh diberikan kepada walinya atau pemegang amanah bagi pihaknya. 

Penerima hibah mestilah menerima harta yang dihibahkan dan berkuasa memegangnya. Dengan kata lain, penguasaan dan kawalan terhadap harta mestilah diberikan kepada penerima hibah.

3) Barang atau harta yang hendak dihibahkan (al-Mawhub):

1. Harta yang halal dan mempunyai nilai di sisi syarak
2. Milik pemberi Hibah
3. Boleh diserah dan dipindahmilik
4. Wujud semasa dihibahkan. Contohnya, tidak sah hibah barang yang belum ada seperti menghibahkan anak lembu yang masih dalam kandungan atau hibah hasil padi tahun hadapan.
5. Harta tidak bersambung dengan harta pemberi hibah yang tidak boleh dipisahkan contohnya tanaman atau bangunan di atas tanah.

Sighah hibah merupakan lafaz atau perbuatan yang membawa makna pemberian dan penerimaan hibah. Ia tertakluk kepada syarat-syarat berikut: 

1. Ada persambungan dan persamaan antara ijab dan qabul. 
2. Tidak dikenakan syarat-syarat tertentu. 
3. Tidak disyaratkan dengan tempoh masa tertentu. Hibah yang disyaratkan dengan tempoh tertentu seperti yang berlaku dalam al-‘umra dan al-ruqba adalah sah hukumnya tetapi syarat tersebut adalah terbatal.

Pandangan Mazhab 

1) Mazhab Syafie dan Hanbali

Melihat kepada hibah hartanah bercagar, pemilikan harta pemberi hibah dikategorikan sebagai pemilikan tidak sempurna (Milk Al-Naqis), kerana harta tersebut bukan sepenuhnya milikan pemberi hibah kerana  wujud kepentingan atau hak pemegang gadaian.  

Menurut  Mazhab Syafie, dan Hambali,  hibah hartanah bercagar adalah tidak sah kerana  elemen penyerahan milikan (Qabd)  dan elemen dominasi dan menggunakan tanpa sekatan (Tasarruf ) ke atas  harta tersebut  tidak dapat  dipenuhi dalam syarat akad  ijab dan qabul kerana wujudnya jaminan dan sekatan daripada  pemegang cagaran.

Lantaran itu, hibah yang dilakukan ke atas pemilik hartanah bercagar dianggap sebagai sesuatu yang tidak memenuhi syarat pembentukan akad kerana beliau tiada milikan penuh ke atas harta tersebut.

2) Mazhab Maliki dan Hanafi

Terdapat ulama’ yang membenarkan hibah bagi hartanah yang milik orang lain, dengan syarat mendapat kebenaran pemegang cagaran tersebut. Keizinan pemegang tersebut pula tidak semestinya wujud semasa akad hibah, tetapi ianya boleh berlaku selepas ijab dan kabul. Kelayakan (Wilayah) merupakan syarat yang boleh ditangguhkan hingga mendapat keizinan pemegang cagaran dan ianya bukan sebagai satu syarat pembentukan akad (syarat Al-Nafadz).

Hartanah bercagar dikira bukan milik sempurna pemiliknya dan wujud pihak lain yang berkepentingan, pemegang cagaran iaitu institusi kewangan. Hibah tersebut adalah sah selagimana institusi kewangan tersebut memberi kebenaran, walaupun dalam tempoh yang lama selepas akad Hibah dibuat. Menurut  pandangan ini, ia menyatakan bahawa hibah hartanah bercagar adalah dibolehkan.  Praktikalnya, kebenaran daripada institusi kewangan kebiasaannya hanya akan diperolehi setelah proses tebus hutang diselesaikan, sama ada melalui perlindungan takaful/insurans yang melindungi peminjam sekiranya ada.

Rujukan Kes Hibah Hartanah Bercagar di Mahkamah Syariah

1) Awang bin Abdul Rahman lwn. Shamsuddin bin Awang & lain-lain :